Também acerta quando diz que o problemas das cotas raciais não pode ser implementado sem produzir mais exclusão, haja vista a maioria dos brasileiros ser parda.

Acerta outra vez ao dizer que os indivíduos adaptam sua cor de acordo com a conveniência.

E para aqueles que ficam a sonhar com “justiça”, lamento informar que esse termo, cientificamente, não faz o menor sentido, senão, atrelado à posição que o indivíduo ocupa no mundo. Portanto, os sonhadores com uma sociedade igualitária vão morrer na ilusão.

A sociedade brasileira é desigual como nos EUA, na França, no Canadá, etc., o que muda é só a intensidade.

E aqueles que advogam as cotas na Universidade também advogam privilégios, certo? Sob essa ótica, como ficam os pobres?

Desculpem a franqueza, mas a sociedade brasileira do século XXI não pode ser responsabilizada pelo tráfico de negros, tampouco pagar (sem resistir) para que eles tenham privilégios.

Lembremo-nos: vivemos (infelizmente para a maioria) numa sociedade meritocrática, e por mais que se ofereça benesses no intuito de incluir, o mercado se encarregará de excluir.

Assim caminha a humanidade: uma eterna luta por hegemonia.

FOLHA SP : ELIO GASPARI

A TEORIA NEGREIRA DO DEM SAIU DO ARMÁRIO

O senador Demóstenes Torres (DEM-GO) é uma espécie de líder parlamentar da oposição às cotas para estimular a entrada de negros nas universidades públicas. O principal argumento contra essa iniciativa contesta sua legalidade, e o caso está no Supremo Tribunal Federal, onde realizaram-se audiências públicas destinadas a enriquecer o debate.
Na quarta-feira o senador Demóstenes foi ao STF, argumentou contra as cotas e disse o seguinte:
“[Fala-se que] as negras foram estupradas no Brasil. [Fala-se que] a miscigenação deu-se no Brasil pelo estupro. Gilberto Freyre, que hoje é renegado, mostra que isso se deu de forma muito mais consensual”.
O senador precisa definir o que vem a ser “forma muito mais consensual” numa relação sexual entre um homem e uma mulher que, pela lei, podia ser açoitada, vendida e até mesmo separada dos filhos.
Gilberto Freyre escreveu o seguinte:
“Não há escravidão sem depravação sexual. É da essência mesma do regime”.
“O que a negra da senzala fez foi facilitar a depravação com a sua docilidade de escrava: abrindo as pernas ao primeiro desejo do sinhô-moço. Desejo, não: ordem.”
“Não eram as negras que iam esfregar-se pelas pernas dos adolescentes louros: estes é que no sul dos Estados Unidos, como nos engenhos de cana do Brasil, os filhos dos senhores, criavam-se desde pequenos para garanhões. (…) Imagine-se um país com os meninos armados de faca de ponta! Pois foi assim o Brasil do tempo da escravidão.”
Demóstenes Torres disse mais:
“Todos nós sabemos que a África subsaariana forneceu escravos para o mundo antigo, para o mundo islâmico, para a Europa e para a América. Lamentavelmente. Não deveriam ter chegado aqui na condição de escravos. Mas chegaram. (…) Até o princípio do século 20, o escravo era o principal item de exportação da economia africana”.
Nós, quem, cara-pálida? Ao longo de três séculos, algo entre 9 milhões e 12 milhões de africanos foram tirados de suas terras e trazidos para a América. O tráfico negreiro foi um empreendimento das metrópoles europeias e de suas colônias americanas. Se a instituição fosse africana, os filhos brasileiros dos escravos seriam trabalhadores livres.
No início do século 20 os escravos não eram o principal “item de exportação da economia africana”. Àquela altura o tráfico tornara-se economicamente irrelevante. Ademais, não existia “economia africana”, pois o continente fora partilhado pelas potências europeias. Demóstenes Torres estudou história com o professor de contabilidade de seu ex-correligionário José Roberto Arruda.
O senador exibiu um pedaço do nível intelectual mobilizado no combate às cotas.